 |
 |
 |
 |
 |
 |
Чтобы скачать печатную версию этой статьи (только текст без фото), Нажмите Здесь
ЗАСЕДАНИЕ СОВЕТА ГРАЖДАН ГОРОДА ЧЕННАИ …БОЖЕСТВЕННОСТЬ РАСТВОРЯЕТ ВСЕ РАЗЛИЧИЯ
Хочу представить вашему вниманию отчёт об исторической встрече с общественностью, которая имела место 21 января, во время недавней поездки Свами в Ченнаи. Эта встреча под названием «Заседание Совета граждан Ченная» была организована потому, что жители города хотели выразить благодарность Бхагавану за то, что он спас этот огромный густонаселённый город от нехватки питьевой воды. Прежде, чем я начну описывать само заседание, я хочу немного рассказать о многолетней проблеме питьевой воды, существовавшей в Ченнае, и о том, какую роль сыграл Свами в решении этой проблемы. Город Ченнаи, носивший до недавнего времени имя Мадрас, возник благодаря британцам. Немногие знают, что первые британцы, приехавшие в Индию, высадились именно в Мадрасе. И лишь позднее они направились в Бенгалию и основали город Калькутту, который оставался столицей британской Индии до появления Нью-Дели, который был построен в честь коронации Георга V в качестве императора Индии. Интересно, что примерно в это же время в прибрежной деревушке под названием Садрас в 65 километрах от Мадраса высадились голландцы. Но так как голландцам пришлось отступить, Садрас по сей день остаётся маленькой рыбацкой деревушкой. С Мадрасом же всё произошло по-другому. Обычно люди основывают поселения возле источника воды, такого как река. Мадрас же возник исключительно по историческим причинам – там высадились британцы. С самого начала британцы поняли, что питьевая вода представляет собой проблему. Чтобы решить её, они возвели небольшую дамбу через реку под названием Кошасталаяр. Это была не совсем река, так как вода появлялась в ней только в сезон дождей, в период северо-восточного муссона (обычно в октябре-декабре). В отличие от юго-западного муссона (с июня по сентябрь), северо-восточный муссон приносит не так уж много дождей, по крайней мере, в штате Тамилнад, поэтому вода всегда была проблемой. Вода от дамбы поступала через канал в водохранилище, которое называлось Озеро на Красных Холмах. Кстати, в ранние годы Свами со своими гостями часто ездил туда на пикник.
Со временем добавились другие водохранилища, связанные между собой. Вначале вода использовалась как для питья, так и для сельского хозяйства. Затем большая часть воды сберегалась исключительно для питьевых целей, так как город продолжал расти. Уже в 50-х годах XX века стало ясно, что быстрый рост города и отсутствие близлежащего источника воды приведут к большому дефициту питьевой воды в Мадрасе. И действительно, каждый раз, когда не было дождей, эта проблема превращалась в суровую реальность, усугубляемую безудержным ростом города.
Озабоченные граждане и официальные лица пытались найти решение, и вскоре стало ясно, что единственный способ избавиться от проблемы заключается в том, чтобы каким-то образом провести в город воду из реки Кришна, протекающей на севере штата Андхра-Прадеш. Это стало понятно ещё в 50-е. С концептуальной точки зрения проблемы не возникало – всё, что было нужно, это хороший длинный канал. Как говорят математики, решение было. Много лет назад на эту тему даже прозвучало заявление в парламенте.
Однако ум человека способен не только находить решения проблем, но и создавать препятствия для осуществления этих решений. В итоге три штата, через которые протекает река Кришна, заспорили, кто из них имеет право на эту воду. Это были штаты Махараштра, где берёт начало Кришна, Карнатака, по которому Кришна протекает и Андхра-Прадеш, на территории которого Кришна впадает в Бенгальский залив. Вопрос раздела вод реки всегда очень непростой. Был организован трибунал, чтобы решить, как разделить воды Кришны и установить, сколько каждый штат сможет выделить воды. Трибунал вынес свой вердикт. Было решено, что все три штата вместе отдадут 15 миллиардов кубических футов воды городу Мадрасу для его питьевых нужд. Один миллиард кубических футов это примерно 30 миллионов кубометров воды. Один миллион кубометров можно представить себе в виде водоёма в 100 метров длинной, 100 шириной и 100 глубиной. Соответственно, в 1 миллиарде кубических футов было 30 таких водоёмов, и Мадрас должен был получить 15 миллиардов кубических футов. Кстати, предполагалось, что из 15 начальных миллиардов 3 будет потеряно в дороге, и Мадрас получит 12, чего вполне должно было хватить на его нужды. Итак, это было решено в 60-х или 70-х годах. Всем известно, что между намерениями и их выполнением лежит большая пропасть. Трибунал вынес свой вердикт, но дальнейшее теперь зависело от совместных действий администрации этих трёх штатов. Как можно было ожидать, возникло множество проволочек, ведь к власти в этих штатах всё время приходили разные партии. Тем временем, правительство штата Тамилнад задумало осуществить большой проект под названием «Проект Виранам», в рамках которого в Мадрас планировалось провести воды реки Кавери, протекающей на юге страны. Прозвучало множество громких речей. Я в то время работал в Центре атомных исследований имени Индиры Ганди в Калпаккаме – это было в начале 70-х. Это был очень разрекламированный проект, но он кончился со скандалом, так и не успев начаться. Поэтому облако неопределённости по поводу водоснабжения Мадраса сгустилось с прежней темнотой. Наконец, много лет спустя и после долгих дискуссий, в 1983 году было достигнуто соглашение по обеспечению Мадраса водой из реки Кришна. Это произошло во многом благодаря личной инициативе главных министров штатов Тамилнад и Андхра-Прадеш, оба из которых были кинозвёздами, прежде, чем стать политиками. В Тамилнаде у власти был харизматичный М.Г. Рамачандран, которого все называли МГР. Во всех своих фильмах он играл Робин Гуда, и этим заслужил любовь масс. В Андхре министром был Н.Т. Рама Рао, который в своё время был популярным актёром и отличался неортодоксальным подходом к политике. Интересно, что он начинал свою карьеру в Мадрасе, который в то время был единственным на юге городом, где снимались кинофильмы. По этому его отношение к Мадрасу было особенным, и он заявил, что после того, как он в течение нескольких десятилетий пил воду Мадраса, теперь его долг заключался в том, чтобы придти к нему на помощь в час нужды. Благодаря старым связям из киномира, два министра достигли соглашения относительно деталей поставки вод Кришны в Мадрас. В то время НТР занялся одним масштабным проектом для того, чтобы повысить выпуск сельскохозяйственной продукции в своём штате. Для этого он хотел осуществить проект под названием Телугу Ганга – это должна была быть сеть каналов, по которым вода из реки Кришна поступала бы во все уголки штата. В рамках этого проекта НТР согласился провести канал от водохранилища Кандалеру в Андхра-Прадеш до границы штата Тамилнад, чтобы провести воду в Мадрас. Этот канал должен был послужить двойной цели – во-первых, он должен был принести Мадрасу 12 миллиардов кубических футов воды, а во-вторых, послужить крупным оросительным каналом для южных районов штата Андхра-Прадеш. Конечно же, НТР делал это не бесплатно; Тамилнад должен был выплатить где-то 50 миллиардов рупий за проведение этого канала и за свою долю. В то время обменный курс был где-то 30 рупий за доллар, т.е. 50 миллиардов рупий означало 160 миллионов долларов, сумма по любым меркам немалая.
Согласно этому плану, канал из Кандалеру в Пунди должен был пересечь границу между штатами в так называемой нулевой точке, а оттуда правительство Тамилнада должно было достроить 25 километров, чтобы довести воду до Пунди. Итак, 25 мая 1983 года Индира Ганди, тогдашний премьер-министр Индии торжественно открыла строительство канала Кандалеру-Пунди. Годы шли, и после того, как были потрачены десятки миллионов рупий, 29 сентября 1996 канал официально посчитали завершённым, что было отмечено проведением праздничного мероприятия в нулевой точке с участием главных министров штатов Андхра-Прадеш и Тамилнада. После того, как отзвучали фанфары, казалось, всё было готово для доставки воды из реки Кришна в Тамилнад. Однако на практике в Ченнаи поступило гораздо меньше воды, чем ожидалось. В чём же была проблема? Частично в этом было виновато отсутствие дождей, но основным виновником был сам канал. Он был некачественным и просто не мог донести воду до Мадраса без потерь. В основном он был выкопан из грязевой глины, способствующей многочисленным утечкам. Кроме того, во многих местах его стенки были сильно размыты. То есть, это был совсем не канал, а в лучшем случае длинная грязная канава!
Тем временем северо-восточный муссон несколько раз не пришёл, и Мадрас, который к этому моменту стал называться Ченнаи, начал задыхаться от нехватки воды. Мы уже описывали эту ситуацию в нашем журнале, поэтому я не буду повторять здесь печальные детали. Скажу только вот о чём, богатые и средний класс выживали за счёт покупки воды, а бедным бежать было некуда. От отчаяния им часто приходилось использовать сточную воду. Такова была суровая реальность в городе, который в последнее время стал центром развития компьютерных технологий.
Человеку кажется, что все неприятности посылает Бог, но Бог не таков. Он не прибавляет страданий человеку, а наоборот, помогает ему в беде. Что касается жителей Ченная, то 19 января 2002 года случилось нечто неожиданное. Это была первая годовщина супергоспиталя в Бангалоре, и Свами отправился туда для того, чтобы присутствовать на собрании, организованном по этому поводу. Конечно же, прозвучало много речей, после которых должен был выступить Свами. В ходе выступления Свами сделал неожиданное заявление. Он провозгласил: «Сегодня Я принял новое решение. Мадрас страдает от сильной нехватки воды. Богатые могут купить воду, которую привозят в танкерах, а как же бедные Им приходится использовать дождевую воду, которая скапливается в лужах и канавах, что наносит ущерб их здоровью. Поэтому Я решил провести работу по обеспечению Мадраса питьевой водой, независимо от того, насколько она окажется трудной или дорогостоящей. Моё желание без сомнения принесёт плоды. Глубокая убеждённость и твёрдое намерение всегда приносят успех». Кстати, 19 января отмечается ещё и годовщина открытия «Сундарам», резиденции Свами в Ченнае. Именно в этот день в 1981 году Свами торжественно открыл это здание. Граждане Ченная официально не приезжали в Путтапарти для того, чтобы помолиться Свами о питьевой воде. Ещё 19 октября, во время передачи Анатапурской схемы водоснабжения народу штата Андхра-Прадеш, Свами заявил, что для Него не существует различий с точки зрения касты, вероисповедания, национальности и т.д., и что Он всегда готов помочь всем. А в этот день, 19 января 2002 года он говорил жителям Ченная: «Зачем бояться, если Я здесь?» Вскоре начались работы. Как все мы знаем, Свами очень скрупулезно относится ко всем Своим проектам. Поэтому Он сказал Центральному трасту Шри Сатья Саи, чтобы они приступили к работе, и сделали всё возможное, чтобы канал Кандалеру-Пунди был отремонтирован на мировом уровне, и вода из реки Кришна могла свободно течь в Ченнаи. Этот канал занимает 150 километров на территории штата Андхра-Прадеш, и около 25 километров на территории Тамилнада, где затем впадает в водохранилище Пунди возле Ченная. Свами дал указания, чтобы траст устранил все проблемы на территории Андхры, как обычно не жалея средств и не теряя времени. Вы можете спросить, а как же территория Тамилнада. Вообще-то, Свами хотел отремонтировать и эту часть, но тогдашний главный министр Тамилнада, Джаялалита, по каким-то своим причинам не поддержала этот проект. Она выдвинула альтернативный проект по проведению воды из реки Кавери. На самом деле, она пыталась вернуть к жизни проект «Виранам», несмотря на то, что вода из Кавери к тому времени была под большим вопросом, кроме того, её было гораздо меньше. Короче, Джаялалита была занята своим собственным проектом, поэтому этот проект, хотя и был многообещающим, её не волновал.
Как бы то ни было, под божественным руководством Свами на территории Андхры работа продвигалась быстро, и на этот раз применялись лучшие технологии. Некоторые из вас, возможно, видели документальный фильм о проекте водоснабжения Ченная, в котором подробно описываются этапы этой работы. Когда Свами что-то делает, это всегда должно быть самым лучшим.
А теперь я хотел бы поделиться с вами некоторой статистикой, чтобы вы могли представить себе объём работ.
Также я хочу процитировать важное письмо, написанное Чандрабабой Найду, тогдашним главным министром штата Андхра-Прадеш 7 мая 2003 года и адресованное Джаялалите, тогдашнему главному министру штата Тамилнад. Пожалуйста, обратите внимание на дату. Оно было написано спустя полтора года после того, как Свами сделал заявление о своём намерении отремонтировать канал.
К сожалению, на это письмо со стороны Тамилнада не было никакого ответа, что неудивительно, так как Джаялалита была занята собственным решение проблемы питьевой воды в Ченнае. Как бы то ни было, я бы хотел отметить один важный факт. Правительству Андхры понадобилось 13 долгих лет, чтобы построить канал Кандалеру-Пунди, а Центральному трасту понадобилось лишь 13 месяцев, чтобы довести его до мирового уровня! Это говорит о многом , не так ли?
I В 2003 году мы все думали, что после того, как Свами вернётся из Кодаи, Он отправится в Ченнаи для торжественной инаугурации Саи Ганги. Но ничего подобного не случилось. Вместо этого, Бхагаван в рамках своей непостижимой божественной игры пострадал от Своего первого перелома. Перемотаем вперёд и остановимся на 23 ноября 2004 года, 79-м дне рожденья Свами. В этот день была официально пущена вода из Кандалеру в Ченнаи. Через несколько дней вода достигла нулевой точки на границе штатов Андхра-Прадеш и Тамилнад. Это было счастливое событие, и произошло оно как нельзя кстати. Вскоре в «Прашанти Нилаям» стали прибывать автобусы с жителями Ченная, которые хотели выразить свою благодарность. Некоторые из вас могут помнить передачу, которая прозвучала в нашем эфире по этому поводу. Всё это произошло в 2004 году. Заглянем вперёд: три года и одни выборы спустя Свами, наконец, поехал в Ченнаи, потому что на этот раз, как мне кажется, климат был благоприятным! Конечно, в первую очередь Свами поехал для того, чтобы благословить яджну, которая проводилась по Его просьбе. Однако было понятно, что когда бы Свами ни приехал в Ченнаи, город непременно найдёт способ выразить Ему свою благодарность. Многие передовые граждане собрались вместе, и одно привело к другому. Вскоре подключилось правительство штата. Первой ласточкой был визит в Путтапарти Дураи Муругана, министра общественных работ штата Тамилнад. Он не только получил даршан Свами, но и лично осмотрел супергоспиталь. Он был потрясён. Когда он вернулся, то обо всём рассказал своему начальнику, главному министру штата. Теперь настало время сказать несколько слов об этом главном министре, потому что он много сделал для того, чтобы превратить недавний визит Свами в Ченнаи в исторический. Я отклоняюсь от темы, потому что это поможет не только молодёжи, но и людям, живущим за пределами Тамилнада, лучше понять ситуацию, которая предшествовала Собранию граждан Ченная.
Жителям Южной Индии хорошо известен главный министр М. Карунанидхи, которого ещё называют доктор Калаигнар (он является известным писателем и обладателем титула почётного доктора). Сейчас ему больше 80 лет, а начинал он свою политическую карьеру 50 лет назад в качестве активиста партии ДМК, отличающейся анти-кастовой и анти-индуистской направленностью. Также он был талантливым писателем и сочинителем киносценариев. В начале 50-х он достиг широкой популярности благодаря убедительным диалогам, написанным им для фильма «Прашакти», который стал суперпопулярным, мгновенно вознеся главного актёра Шиваджи Ганешана на вершину славы. Казалось, что Карунанидхи написал этот сценарий для Шиваджи, и что Шиваджи ждал именно этого фильма, чтобы начать свою карьеру. Партия ДК, организованная социальным активистом Е.В. Рамасвами Найкером, известного под именем Перияр, была очень популярна, так как она давала многим сердитым молодым людям платформу для выражения чувства неудовлетворённости разными аспектами общества. Но Перияр, по каким-то своим причинам перестал участвовать в политике, что никак не радовало молодых активистов, в число которых входил и Карунанидхи. И вот однажды, когда Перияр, которому в то время было за 70, женился на женщине моложе себя на 50 лет, у молодых появился шанс отколоться и основать свою собственную партию, хотя Перияр продолжал быть для них фигурой отца. Эта партия, известная под названием ДМК, вошла в политику и в 1967 году добилась сенсационной победы на выборах в Тамилнаде, вытеснив партию Конгресса, которая была у власти на протяжении нескольких десятилетий. С тех пор партия Конгресса была предана забвению, а штатом Тамилнад стали по очереди править партия ДМК и отколовшаяся от неё АДМК. Должен заметить, что Джаялалита, о которой шла речь ранее, В своё время она была известной кинозвездой, протеже другого известного актёра, М.Г. Рамачандрана, о котором я уже упоминал.
Многие, особенно не жители штата Тамилнад, могут спросить, почему я столько времени трачу на обсуждение всей этой политики. За этим стоит важная причина. Хотя встреча, которая прошла 21 января 2007 года называлась «Совет граждан», все люди, сидевшие в тот день на возвышении, исключая, разумеется, Свами, были из мира политики. Это было странное объединение различных оттенков политической мысли (со всей страны) в присутствии божественности. Поэтому важно обрисовать соответствующую перспективу, вместо того, чтобы просто перечислить порядок выступавших. Это было не просто собрание людей с разными политическими взглядами. Настоящей сенсацией стало присутствие на платформе четырёх людей из партии ДМК, которая считается атеистической, и крайне критично относится к религии и различным религиозным практикам. В особенности всех потрясло присутствие Карунанидхи рядом со Свами, ведь он долгое время был известен своим язвительным выражением своих атеистических взглядов. Это стало новостью общенационального масштаба. Поэтому важно обрисовать соответствующую предысторию всех этих событий, чтобы мы могли лучше понять, что когда наступает подходящий момент, Свами беспрепятственно переключает привод и незаметно производит в обществе перемены. Как вы помните, встреча в Ченнае на самом деле должно было быть собранием благодарных граждан города с целью выражения признательности Бхагавану. Возникает вопрос : откуда здесь взялось правительство Тамилнада ? Это интересный вопрос . На более высоком уровне ответ очевиден ; пришло время , и Свами сделал так , чтобы всё произошло так , как должно быть в Его божественном спектакле . Таким образом , произошёл ряд событий.
Никто, кроме Свами не знает всех подробностей, но вкратце произошло следующее. Сначала в Путтапарти приехал министр общественных работ штата Тамилнад. Он приехал, увидел и был покорён. Вернувшись, он доложил своему начальнику. После этого возникло понимание, что масштабы благотворительности Бабы не может игнорировать никто, ни отдельный человек, ни правительство штата. Правительство Тамилнада стало понимать, что будет очень полезно выразить благодарность Свами за всё, что Он сделал, и может быть попросить Его отремонтировать часть канала Кандалеру-Пунди на их территории так же высококачественно, как Он это сделал на территории Андхры. Тем временем, Свами Сам объявил, что следующая Ати Рудра Маха Яджна пройдёт в Ченнае. Он не сказал, что посетит её. Все предположили, что Он приедет, и на основе этого начали делать различные приготовления для Его приёма и выражения своего почтения. Именно тогда возникла идея Совета граждан . Правительство Тамилнада естественно узнало об этом, потому что участники Совета обратились к правительству с просьбой разрешить им арендовать для этой цели большой крытый стадион. Правительство штата отреагировало почти мгновенно, предложив полную поддержку, включая обеспечение безопасности и т.д. Кроме этого правительство захотело принять в этом участие, поэтому в этот день на возвышении рядом со Свами оказалось много министров, а различные официальные лица, присутствующие в зале, оказывали всю возможную поддержку. В довершение ко всему этому, вечером того дня, когда Свами прибыл в Ченнаи, члены семьи Карунанидхи приехали к Нему в резиденцию, чтобы лично пригласить Его к себе в гости. На следующий день Свами милостиво посетил их дом, ошеломив не только Тамилнад, но и всю Индию .
Как говорит Свами, в Его божественном спектакле действие происходит тогда, когда совпадают время и обстоятельства. Так и случился визит Свами 20 января в дом Карунанидхи, который полностью изменил тон заседания Совета граждан на следующий день. Более 50 лет штат Тамилнад, который отличался многовековой традицией бхакти (преданности Богу) во всех её аспектах, находился в состоянии волнения благодаря агрессивному социально-активному движению, которое в процессе призывов к социальным реформам заняло сильную атеистическую позицию, чтобы подчеркнуть социальное зло неравенства, пронизывающее общество во имя религии. Такие движения протеста возникали по всему миру, но в штате Тамилнад они поставили истинно верующих в трудное положение. Появление Свами и Карунанидхи на одной сцене это событие, которое мало кто мог предсказать даже в конце 2006 года. Однако это произошло, и таким образом Свами показал Своим преданным, что в конце концов, Бог защищает верующих. Как я уже говорил, враждебный настрой по отношению к религии первоначально был создан в Тамилнаде социальными активистами. Когда позднее многие из этих активистов занялись политикой и пришли к власти, давление на верующих во много раз усилилось. Но теперь, когда представители власти открыто принимают Бабу и аплодируют Ему, по крайней мере, преданные Саи могут заниматься своей духовной работой без страха перед оппозицией. То, что нынешнее правительство не только проявило вежливость, но и организовало работу полицейских для контроля передвижения транспортных средств и толп людей, является достаточным доказательством того, что Свами завоевал сердца так называемых неверующих. Это наглядная демонстрация того, что Любовь всегда торжествует.
Вернёмся к истории Совета: как только правительство штата узнало о визите Свами в Ченнаи, оно принялось действовать и будущее заседание Совета неожиданно приняло совершенно другие оттенки. Прежде всего, люди, которых пригласили выступить с речами, были почти все без исключения из мира политики. То есть, чтобы оказать дань уважения Свами, на сцене собрались исключительно главные министры, губернаторы, министры из главного правительства в Дели и просто министры из разных штатов! Мало кто ожидал этого в начале , и всё же это произошло ! Что касается самого мероприятия, то оно проходило на большом полностью кондиционированном крытом стадионе под названием стадион имени Неру, построенном и принадлежащем правительству штата. Интересно, что этот стадион расположен недалеко от того места, где в 1983 году с большой шумихой проходило торжественное празднование начала строительства канала Кандалеру-Пунди, которое спустя 13 лет окончилось провалом. На протяжении многих недель, предшествующих поездке Свами, я слышал множество отчётов о лихорадочных приготовлениях к заседанию Совета граждан. Уже тогда стало понятно, что это мероприятие привлечёт внимание не только жителей Ченная и Тамилнада, но и всей страны. Для этого было три важных причины. Во-первых, конечно, тот факт, что состав участников включал в себя широкий спектр политических знаменитостей, принадлежащим к политическим партиям с противоположными взглядами почти на всё. Во-вторых, на сцене было, по крайней мере, две очень заметных фигуры – это мистер Лалу Прасад Ядав из штата Бихар, который всегда умудрялся оставаться в центре любого события, в котором участвовал, привлекая всех своим уникальным ораторским стилем и неподражаемой личностью. И ещё там был мистер Карунанидхи, служивший некогда лицом своей партии, а теперь ставший уважаемым политиком общенационального уровня. Хитроумный, проницательный, очень расчётливый в своих шагах, никогда не поднимающий пыли, он был известен как человек, который и на милю не подойдёт близко к чему-то, связанному с религией или духовностью. И всё же он был там, играя первую скрипку в выражении благодарности Свами за то, что уже почти три года вода беспрепятственно течёт в иссушенные водоёмы Ченная. Он смог сделать то, от чего отказалась его предшественница на этом посту, Джаялалита, т.е. выразить благодарность благодетелю, без помощи которого Ченнаи всё ещё был в беде. Поэтому неудивительно, что заседание этого Совета вызвало большой интерес. Вход было строго по пригласительным, частично из-за ограниченного количества мест, а частично из соображений безопасности – ведь на сцене собралось столько важных персон. Рассказав предысторию, я готов приступить к описанию событий, произошедших утром 21 января 2007 года. Всё мы, кто сопровождал Свами, жили в Его резиденции «Сундарам» вместе с Ним. Наше ежедневное расписание было следующим: мы вставали и собирались у комнаты Свами. Когда приходила информация, что он идёт в столовую, все мы тоже шли туда. У каждого из нас было своё место, которое мы занимали по сигналу. После этого мы завтракали в молчании. В то утро на столе перед Свами лежали все свежие газеты, потому что все они напечатали статьи и фотографии про исторический визит Свами в дом Карунанидхи. Люди наперебой пытались привлечь к ним внимание Свами, но Он не проявил особого интереса, что, в общем-то, можно было ожидать.
Вскоре завтрак закончился, и мы не знали, что же будет дальше. Собрание должно было начаться только в 11 утра, и мы не знали, поедет ли Свами сначала на яджну, или поедет прямо на собрание. Тем временем мистер Вену Шринивасан, председатель компании «ТВС Моторз», который должен был выступать на собрании с приветственной речью, прибыл в резиденцию, чтобы просить благословений Свами. Получив их, он ушёл. Затем в «Сундарам» прибыли мистер Шив Радж Патил, министр внутренних дел и мистер Гокулдас из Бомбея. Свами попросил их остаться на завтрак. Интересно, что мистер Патил, который в то утро должен был быть основным выступающим, решил приехать в «Сундарам», а не в резиденцию губернатора, как это было положено по протоколу.
Свами пригласил мистера Патила и Гокулдаса и поговорил с ними несколько минут. Вероятно Он попросил их поехать на собрание вслед за Ним. Затем Свами спросил о программе на утро, это Его обычный способ приступить к делам. Ему сообщили, что, так как день был воскресным, в месте проведения яджны собралось много народу. Поэтому Свами сначала решил посетить яджну . Когда мы вышли из дома, мы увидели перед ним большую толпу и, соответственно, пробку. Машине Свами удалось проскользнуть, а большинство из нас застряло в пробке. Позднее нам удалось добраться до места яджны; однако, без полицейского эскорта это было нелегко! Министр внутренних дел Индии, который обычно получает полицейское сопровождение, тоже попал в нашу группу «отстающих», и ему тоже пришлось пробиваться через пробки! Демократия в действии ! В конце концов, мы догнали Свами и доехали до места проведения яджны. Свами побыл там какое-то время, и в 10.30 наша группа поехала к месту собрания. По пути нашу колонну ненадолго остановили. Это меня удивило, ведь в начале колонны ехал Свами, для которого всегда организовывали беспрепятственное движение. Оказалось, однако, что в этом месте проезжал губернатор штата во главе своей собственной колонны. И чисто в силу привычки колонне губернатора был отдан приоритет! Однако остановка была недолгой, и скоро мы уже опять были в пути. Впервые за всю поездку мы ехали по дорогам вдоль побережья. Так как было воскресенье, машин было немного. Из машины я видел много знакомых мест, в то же время было заметно, насколько всё изменилось. Вскоре мы ехали по дороге, примыкающей к известному пляжу Марина-бич. Возле Медицинского колледжа Мадраса, которому уже около 100 лет, мы повернули к стадиону имени Неру.
По пути я увидел множество плакатов, приветствующих главного министра Тамилнада. Учитывая природу нынешней политики, это неудивительно, особенно в тех штатах, где вся власть принадлежит одной центральной фигуре. Затем, как бы мне в утешение, появился плакат, который приветствовал Свами как спасителя, пришедшего на помощь в трудный момент. Когда машины остановились, нас повели на место добровольцы. Вокруг кишели люди из службы безопасности, и вскоре мы вошли в зал, где должно было состояться мероприятие. Свами говорит, что рядом с Богом даже ничтожества становятся героями; это было полной правдой относительно нас, ведь мы сидели в первом ряду!
Когда мы прибыли, я увидел на возвышении перед собой ряд стульев с промежутком посередине. Было понятно , что центральное место было оставлено для Свами . За стульями висел простой плакат со словами: «Вода – эликсир жизни». Ещё там был портрет Свами, и больше ничего. Позднее один житель Ченная сказал мне, что это было первое общественное собрание, на котором сцену не украшал огромный портрет главного министра Карунанидхи. Я быстро осмотрелся и увидел множество плакатов. Я не смог прочесть их, так как моё зрение ослабело, но было понятно, что все они содержат высказывания Свами о служении. Один за другим стали появляться люди, которые должны были сидеть на сцене, и их провожали к месту. Очевидно, Свами, который уже был в здании, отдыхал где-то за сценой в отдельной комнате. По мере того, как важные персоны появлялись на сцене, они приветствовали друг друга и обменивались любезностями. Я узнавал большинство из присутствующих, и вскоре все места, кроме одного были заняты. Это было место слева от Свами , предназначенное для Карунанидхи . Затем появился Свами в мобильном кресле в сопровождении двух мальчиков, и в зале естественно раздались аплодисменты. Пока Его катили к центру, вошёл Карунанидхи, опираясь на двух помощников. Сказывался возраст , поэтому он испытывал трудности с передвижением . Его появление тоже вызвало аплодисменты. Все были на местах, и пора было начинать встречу. Ведущим встречи был П.С. Рамакришна, достойный кандидат. Раньше он был популярным ведущим новостей, а сейчас работал телекомментатором. Мне был известен его сильный и красивый голос, звучавший во многих фильмах, выпускаемых ашрамом. Высокий, с красивой осанкой, он взял в руки микрофон; с каким же изяществом и красотой он вёл заседание!
Как это принято в Тамилнаде, собрание началось с того, что называется «чествование гостей на сцене». Сначала Свами подарили розу . Потом была церемония вручения шалей политикам. Для каждого политика был назначен отдельный гость, который подходил к нему, брал с серебряного подноса шаль и заворачивал её вокруг него. Таким образом, организаторы дали возможность многим выдающимся гражданам Ченная принять участие в заседании. Церемония вручения шалей началась, естественно, с Карунанидхи, и продолжалась какое-то время, в течение которого ведущий зачитывал имена важных персон., описывая их несколькими вполне уместными словами. Важным персонам, несомненно, понравилось вручение шалей, ведь они были очень дорогими, но для нас, сидящих на полу, эта церемония казалась бесконечной. Наконец она закончилась, и началось собственно собрание. Прозвучала приветственная песнь, которая обычно состоит из хвалы Господу. Однако на этот раз песня была посвящена Свами, и исполнял её на тамильском языке доктор Сиргази Чидамбарам, сын покойного Сиргази Говиндараджана, известного певца. Она была исполнена с большим чувством, и слова её были исполнены глубокого смысла. Основная тема была такой: «Мы увидим Бога в улыбках бедных, а бедные улыбнуться, когда мы будем следовать учению Саи и применять Его наставления». По сути, песня передавала учение, которое часто повторяет Баба: «Любите всех служите всем. Служение человеку это служение Богу". После песни последовали речи именитых гостей. Было немного утомительно выслушивать их все, но с другой стороны, они были очень показательны. Вот краткое изложение наиболее важных из них, помещённых в газете «Хинду»:
Последним выступал главный министр Карунанидхи. Именно этой речи с нетерпением ждали большинство присутствующих, включая представителей средств массовой информации. Как этот рьяный атеист, не жалеющий слов, когда дело доходит до нападок на религию и религиозные ритуалы, с презрением отзывающийся о главах религиозных течений, собирается оправдать своё присутствие на одной сцене с Саи Бабой? Правда, Саи Баба посетил его дом накануне вечером, но участие вместе с ним в общественном мероприятии – как он это объяснит? Ответа долго ждать не пришлось . Карунанидхи ответил на тот самый вопрос, который был у всех на уме, в своей обычной манере, несколькими точно подобранными словами и тщательно проработанной логикой.
Он начал с того, что указал на плакат в зале и сказал, что он напоминает нам, что служение человеку это служение Богу. Если это делается ради Бога, тогда у него нет никаких возражений к тому, кто пытается это сделать. Саи Баба же делает это по-своему, своими собственными методами. Саи Баба сочетает служение с духовными наставлениями, а он сочетает служение с управлением штатом. В этом нет никакого противоречия; цель – одна, но пути разные, вот и всё. В этом контексте он привёл в пример реку Кавери, которая в районе города Тричи распадается на два временных рукава – Коллидам и Кавери. Карунанидхи указал, что хотя эти рукава носят разные названия, оба они несут воду, которая помогает орошать поля и выращивать урожай, который служит нам пищей. Важно именно вырастить урожай, и не имеет значения, используем мы для этого воду из Кавери или Коллидам. Затем Карунанидхи особо упомянул стремление Свами помочь Ченнаю. В этом контексте с помощью игры слов он передал мысль о том, что все три штата, окружающие Тамилнад – Керала, Карнатака и Андхра – имеют воду (тамильское слово «таннир»), в то время как Тамилнад страдает от нехватки воды, в результате чего люди льют слёзы (тамильское слово «каннир»). Однако благодаря взаимопониманию и сотрудничеству, поддержанному Бабой, Тамилнад получил воду. Только взаимопонимание и сотрудничество, а не раздоры, могут вести нас вперёд. Естественно, когда Карунанидхи завершил свою речь, раздались громкие аплодисменты. После того, как Карунанидхи закончил – кстати, говорил он сидя – настала речь Свами. Как и в «Прашанти Нилаям», он был последним выступающим. Мы начали гадать, будет ли Он говорить сидя, как его предшественник; нет, Он решил встать. Был принесён специальный стол и Свами встал. Произошла небольшая заминка, так как профессор Анил Кумар, который всё это время терпеливо ждал за сценой, вышел и занял своё место рядом с Бхагаваном. Операторы потеряли из виду Свами и принялись просить: «Господин переводчик, пожалуйста, отодвиньтесь, мы не видим Бабу!» Профессор Анил Кумар услышал их и быстро послушался. После этого всё пошло гладко.
После того, как Свами закончил, известный режиссёр мистер К. Балачандер предложил проголосовать в знак благодарности, после чего прозвучал государственный гимн. Программа началась около 11-ти, а закончилась ближе к 2-м часам дня. Затем мы поехали домой, был обед и всё такое. Можете себе представить, насколько утомительным этот день был, вероятно, для Свами. А теперь перейдём к размышлениям . Я сделал много наблюдений, но так как время и место не позволяют мне перечислить их все, ограничусь несколькими; остальным придётся подождать подходящего времени. В первую очередь, хотелось бы отметить, как гладко прошло всё мероприятие. Для нас, привыкших к спокойной атмосфере «Прашанти Нилаям», трудно представить себе какую-либо альтернативу, но факт остаётся фактом: в Индии общественные собрания, особенно в присутствии политиков и средств массовой информации, редко проходят спокойно. Лучше всего это прокомментировал сам Карунанидхи. Мне известно из достоверных источников, что вечером того же дня главный министр сказал главе полиции штата: «Мы организовываем столько встреч, но они редко бывают мирными. Почему же эта встреча прошла как часы, никто не ходил туда-сюда, все тихо сидели и слушали, и полиции ничего не приходилось делать? Почему все встречи не могут быть такими ? В чём же разница?» Это говорит о многом, не так ли? Карунанидхи спросил о разнице . Разница состояла в Бхагаване . Там, где присутствует Он, беспорядок всегда уступает место порядку, даже если люди толпятся и толкают друг друга, проявления этого незначительны. Божественное заклятие, наложенное Бхагаваном, каким-то образом, неосознанно для всех, держит их под контролем. Если нужны какие-то доказательства, вспомните события недавнего Шиваратри, записанные на плёнку. Какой порядок всегда царит в толпе! Этот масштабный порядок является свидетельством того, что Бог может заставить умолкнуть кипение страстей, если только мы дадим ему шанс. Божественная сила действует двумя путями: с помощью непосредственного присутствия, и с помощью тонкого присутствия. Физическая форма Свами символизирует собой прямое присутствие, и мы видим, какие происходят чудеса, когда Он находится рядом. Это происходит везде и повсюду . Но Бог в человеческой форме не может присутствовать всегда и повсюду. Поэтому Свами говорит: позвольте внутреннему Богу проявиться и завладеть вашим умом и телом; тогда всё будет в порядке. В действительности, это и было темой Его речи на собрании. Божественная любовь проявляется изнутри , из дремлющего в нас источника . Если позволить этой любви проявиться, то большинство наших проблем, как на внешнем, так и на коллективном уровне, исчезнут. Почему ? Потому что с любовью приходит самопожертвование . Из жизни Аватара мы можем усвоить хотя бы одно учение: любовь без самопожертвования бессмысленна, а самопожертвование без любви невозможно.
Сегодняшний мир полон проблем, и большинство из этих проблем были вызваны помрачениями человеческого ума. Если мы научимся контролировать ум и делать его слугой внутренней божественности, тогда на земле воцарится мир. Поездка Свами в Ченнаи в 2007 году подтвердила, что божественная любовь побеждает всё. Это доказательство было предоставлено внешней формой Свами. Теперь мы должны выпустить на свободу Свами в каждом из нас. Если это сделает хотя бы 1% населения, поверьте мне, большинство проблем растают, как утренний туман. Во-вторых, следует отметить важность единства, подчеркиваемого Свами. Большинство из нас понимают слово «единство» в физическом смысле, означающее, что люди объединяются, забыв о различиях. Многочисленные попытки сделать это никогда не приводили к долговременным результатам. Поэтому люди устали от призывов к единству, предпочитая действовать по своему и создавая всё больше проблем. Когда Свами говорит о единстве, он призывает нас осознать своё единство с Богом. Пока мы не поймём, что не только все являемся детьми одного Бога, но и аспектами одного и того же Бога, мы никогда не сможем достичь единства.
Когда Кришна пришёл ко двору царя Дритараштры, чтобы сделать последнюю попытку предотвратить войну между Пандавами и Кауравами, наступил момент, когда Дурьодхана попытался задержать и связать его. И знаете , что случилось ? Кришна размножился, и стражники увидели формы Кришны повсюду. Тогда они просто сдались. Точно так же, если мы проявим скрытую в нас божественность, став едиными на духовном уровне, враги человеческого ума сдадутся и отступят. Поэтому призыв Свами к единству очень отличается от призывов, которые мы регулярно слышим от политиков и государственных деятелей. Его призыв основан на Сердце. Свами – единственный , кто говорит на языке Сердца . Поэтому, если мы хотим следовать своему сердцу, давайте лучше прислушаемся к Свами! Чтобы скачать печатную версию этой статьи (только текст без фото), Нажмите Здесь Чтобы вернуться на первую страницу журнала "От Сердца к Сердцу", Нажмите Здесь
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Вода – главная проблема 
ЧЕННАИ: Министр Внутренних дел Индии Шиврадж Патил в воскресенье подчеркнул необходимость терпимости и взаимопонимания в разрешении споров между штатами по поводу раздела воды.
| : |
Vol 5 Issue 03 - MARCH 2007
|
Best viewed in Internet Explorer - 1024 x 768 resolution. |